April 30th, 2016

Фотосессия-2

Современный безбрежный гуманизм, в котором "человеческая жизнь превыше всего", начинает буксовать,…

Фотосессия-2

Современный безбрежный гуманизм, в котором "человеческая жизнь превыше всего", начинает буксовать,…

Фотосессия-2

(no subject)

Современный безбрежный гуманизм, в котором "человеческая жизнь превыше всего", начинает буксовать, когда сталкивается с самопожертвованием. Особенно заметно это у христиан-гуманистов. По краям их мира - слезинка ребенка, помощь детям и старушкам, "нет войне" и прочие прекрасные (я не иронизирую, действительно прекрасные) вещи; а в центре возвышается орудие смерти. Смерти страшной - и добровольной. В основе мира - Бог, который отдает не только свое всесилие и всемогущество, но и саму жизнь. И странная и страшная мысль: чтобы победить смерть, надо ей поддаться.
Хорошо, Иисус отдает жизнь за человечество - это еще как-то, со скрипом укладывается в рамки "мафусаилизма": много жизней арифметически ценнее, чем одна. Но мученики, "подражая Христу", умирают уже, казалось бы, за чистую абстракцию. И порой принимают решение не только за себя. Легендарная женщина София ("мудрость") ведет за собой на муки трех маленьких дочерей: Веру, Надежду и Любовь. Это уж совсем страшно и невместимо. Неужели не правы были палачи, уговаривавшие Софию пожалеть хотя бы детей? Как может 12-летняя или 9-летняя девочка стать мученицей? Она же маленькая! Она не может сама решать! Настоящее преступление - втягивать _в это_ ребенка! Разве детей не следует держать подальше от _всего этого_ - смерти, боли, войны, трудных решений, политики, идеологии, религии, секса... словом, от всего, что разрушает уютный плюшевый мирок, где нет смерти и нет выбора?..
А в это же время на другом краю Ойкумены, среди совсем другого народа - грубых и жестоких разбойников, уж точно ни какому гуманизму и самопожертвованию не склонных - их бог делает с собой нечто очень схожее, хоть и по совсем другим мотивам. Приносит себя в жертву - вешается на дереве, пронзив себя копьем, и девять дней остается мертвым - чтобы постичь мудрость, недоступную живым.
Но, может быть, все это религиозное изуверство, от которого пора отказаться? Так говорит атеистический гуманизм - и немедленно отправляется... на борьбу за эвтаназию. За возможность отказаться от жизни так и тогда, когда и как сочтешь нужным. Отринуть жизнь, чтобы спасти нечто более ценное.
Одни политики призывают отдавать жизнь за родину, другие - за свободу. Обе стороны довольно отвратительны, но лишь потому, что сами-то ничем жертвовать не собираются: с их стороны это обман и манипуляция. Но манипуляция чем-то _настоящим_, живым и сильным: не случайно оба призыва находят глубокий отклик в сердцах людей.
Люди рискуют жизнью или отдают жизнь, чтобы не подчиняться насилию, не изменять своим убеждениям, чтобы спасти другого - и чтобы другого погубить, из любви и из мести, ради славы, денег или просто ради адреналина. Мощный многоголосый хор с древности до наших дней подтверждает: уважение к человеку не тождественно уважению к жизни. Чтобы сохранить уважение к себе, порой нужно отбросить жизнь. Да, жизнь безмерно драгоценна и важна - но есть нечто еще важнее.
Быть может - как с любой ценностью - еще важнее свобода от нее отказаться.

Фотосессия-2

Александр Белов

Сегодня (точнее, уже вчера) день рождения Александра Белова. Александр встречает его в тюрьме, под судом - и окруженный каким-то стыдливым заговором молчания. Виной ли тому фабула его дела, вызывающая вопросы, или резкие "зигзаги" в деятельности ДПНИ-ЭПОР, из-за которых он растерял многих старых друзей - но ощущение безрадостное: как будто этот яркий, энергичный человек медленно погружается во тьму, окруженный забвением и равнодушием.
Можно сказать, что это карма, и найти много причин, по которым он "сам виноват". Но это несправедливо. Так или иначе, Александр - крупная фигура. Он был лидером и воплощением русского движения 2000-х, во всей его противоречивости, со всеми его сильными и слабыми сторонами. Это он ввёл в общественный дискурс тему миграции. Благодаря ему в русском языке появилось всем понятное нарицательное слово "Кондопога". ) Без него не было бы Русского Марша. Саша - и есть эта эпоха, и в успехах ее, и в провалах. Несправедливо об этом забывать.
В этот день я желаю ему, разумеется, поскорее выйти на свободу! Это главное! И ещё желаю после безвременья, полного блужданий во тьме, снова выйти на прямую дорогу и совершить ещё много большого и значительного.
С днём рождения! На будущий год - на воле!